论读史生趣(推荐5篇)

李太白在赞颂朱亥侯赢英勇事迹的时候，曾在诗作《侠客行》中写过这样的诗句：

“纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经？”

作为后生小辈的我们，纵然对诗仙笔下的“千秋二壮士”心驰神往，也对末句提出质疑：难道皓首穷经，一新著述的史家就真的那么无趣无味，尸位素餐吗？

且不论“开天人之际，通古今之变”的太史公司马迁，也不谈被宋神宗定名“以史为鉴可知兴衰”的《资治通鉴》总主编文忠公司马光，单以新近辞世的著名美籍名史学家黄仁宇教授为例。他所著《万历十五年》掀起中国大陆一场来势不小的明史热，其所提出的“大历史观”更是成一家之言，引起普通人学习历史的广泛兴趣；试问，这样的“白首太玄经”，真的无味吗？

读史生趣，在于当读者慨叹世态炎凉，人情冷暖的同时，更达到一种智者的敏锐和豁达。在这里，人们不单单认识了春秋五霸，战国七雄，秦皇汉武，唐宗宋祖，更明白了合纵连横，焚书坑儒，雅好清谈，贞观之治的由来与去向。不同的人在里面收获不同的食粮，政治、经济、文学、哲学，各有千秋，不一而足。也就难怪罗贯中先生在《三国演义》的开首词中写道：“一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”既付笑谈中，哪里还会无趣呢？

读史生趣，更应该前进一步，不应仅仅局限于本国历史，也应放眼世界，以期学贯中西。神秘的金字塔，威严的拜占庭，富丽的卢浮宫，甚而那血泪纵横的圣城耶路撒冷，多少悲欢，几度离合，试问不从史中来，又向哪方？

历史是人类总过足迹的缩影，也是人类薪火相传的证明，非读史无以自明，非明史不能内省。当人们为现在所存的种种历史文献沾沾自喜的时候，切勿忘记还有更炫人耳目的史前史，即因尚未发明文字而无详细记载的历史；而那，更是梦开始的地方。

李太白在赞颂朱亥侯赢英勇事迹的时候，曾在诗作《侠客行》中写过这样的诗句：

“纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经？”

作为后生小辈的我们，纵然对诗仙笔下的“千秋二壮士”心驰神往，也对末句提出质疑：难道皓首穷经，一新著述的史家就真的那么无趣无味，尸位素餐吗？

且不论“开天人之际，通古今之变”的太史公司马迁，也不谈被宋神宗定名“以史为鉴可知兴衰”的《资治通鉴》总主编文忠公司马光，单以新近辞世的著名美籍名史学家黄仁宇教授为例。他所著《万历十五年》掀起中国大陆一场来势不小的明史热，其所提出的“大历史观”更是成一家之言，引起普通人学习历史的广泛兴趣；试问，这样的“白首太玄经”，真的无味吗？

读史生趣，在于当读者慨叹世态炎凉，人情冷暖的同时，更达到一种智者的敏锐和豁达。在这里，人们不单单认识了春秋五霸，战国七雄，秦皇汉武，唐宗宋祖，更明白了合纵连横，焚书坑儒，雅好清谈，贞观之治的由来与去向。不同的人在里面收获不同的食粮，政治、经济、文学、哲学，各有千秋，不一而足。也就难怪罗贯中先生在《三国演义》的开首词中写道：“一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”既付笑谈中，哪里还会无趣呢？

读史生趣，更应该前进一步，不应仅仅局限于本国历史，也应放眼世界，以期学贯中西。神秘的金字塔，威严的拜占庭，富丽的卢浮宫，甚而那血泪纵横的圣城耶路撒冷，多少悲欢，几度离合，试问不从史中来，又向哪方？

历史是人类总过足迹的缩影，也是人类薪火相传的证明，非读史无以自明，非明史不能内省。当人们为现在所存的种种历史文献沾沾自喜的时候，切勿忘记还有更炫人耳目的史前史，即因尚未发明文字而无详细记载的历史；而那，更是梦开始的地方。

行文至此，聪明的你，又当如何呢？

我想：有人喜欢宁静的春夜，有人喜欢绚丽多彩的夏夜，有人喜欢忙碌的秋夜，有人喜欢白雪飘飘的冬夜。

忽然，路灯亮了，西边的夕阳变得橙了，逐渐变成了粉橙色，渐渐变浅了，一会儿是一只凶猛的狮子，一会儿又变成温顺的小猫，变化多姿、让人目不暇接。

我在外面玩腻了，便对齐悦眉说：“走！我带你去镇政府玩！”“好啊，好啊！”

盛达超市旁边的树林子里，照小犀牛的人越来越多。瞧！看那一家人，正围着一个洞，把小犀牛放进瓶子中，他们一家一定心里乐开了花。

跳广场舞的音乐一片欢腾，蝉在树叶上的鸣叫声长而快，似乎在说：“人类啊！你们就是捉不到我！我已经变了，不能再吃了！”树叶受不了蝉的自大，便把风儿叫来，风儿一直在吹，树枝子在晃动，可惜无济于事，蝉紧紧的抓住树枝。

看！有两个男生在打篮球！镇政府中央有一个大路灯，由十个左右的小灯泡组成，可亮了！在镇政府哪个角落都有光！镇政府楼上也有许多小灯，路旁也有路灯！

妹妹要荡秋千，我说：“你去吧！“妹妹一会儿颠颠地跑回来。

“那我们玩警察和小偷吧！”“行！”我慢慢地骑，如果我追上了她，她一定会“啊”一声，真是一惊一乍的小家伙！

过了一会儿，我悠闲地坐在儿童摇摇椅上，是不是很幼稚？我每次都沉醉其中，闭着眼，我当自己是一个永远长不大的小孩。

我抬头望望天空：那是一片深蓝的天空，有无数的星星在闪烁着，沉淀着！

“废话”，仅一词，就引出了朱自清汩汩滔滔的文思。

朱自清在《论废话》一书上道：“废”与“费”，前者着重在啰嗦，啰嗦所以无用；后者着重在无用，无用就觉啰嗦。指斥他人时，“废”就更不客气些，即便如此，现代人还是喜欢用“废话”。他郑重地说道：人生其实多半是在说废话，这其中有“有用的废话”，有“无用的废话”。

的确，人生得有点废话，我们才活得有意思。

每天放学回到家，每次我踏进家门，奶奶必定会从里屋跑出来，然后问一声：“回来啦？”就算奶奶再忙，不能起身迎接我，也一定不会忘了那一句。每每听到这句话，我心里总会涌起一阵暖洋洋的感觉，可我却说不出什么所以然。“回来啦？”我曾琢磨多时：奶奶明明看到我一个大活人背着书包回来了，何用再多费一句？有一次，我实在忍不住问奶奶：“奶奶，你这不是废话吗？”奶奶眯眼一笑，嗔怪道：“傻孩子，见到你的人影，奶奶再听听你的声音，奶奶呀，这就放心啦！”哦，那句简单的话里，原来饱含着奶奶对我浓浓的关爱！

其实生活中还有很多类似的事例，像婆婆们扯家长，妈妈们拉里短，这些看似废话，但是如果没有这些所谓的废话，那么人就成了无情的人，冷漠的人，这样将会淹没多少暖暖的邻里情，乡里爱呀！

废话，是无用的，到头来不可废，就又是有用的了。

但是，也不能太过于废话。

光说不做，这就是废话，不能实践的空言就是无用的废话。

有些人说话爱悬空八只脚，说者费时，听者糊涂，就更是废话。

我们小孩子写文章也常常闹废话，下笔千言，离题万里，还更费心呢！

所谓听君一席话，胜读十年书，朱自清之《论废话》说得在理。

每个人都会有不同的答案，甚至一个人都会有很多不同的答案。这其中，没有对也没有错，纯粹只是属于个人的答案。

小时候，我以为读史就是读故事，看着那些奇谈逸闻，有些有趣，也仅限于有趣。

接触历史这门学科时，我以为读史就是读规律，读分数，看着一本本的教材，看着那些别人总结的规律，不知对错的背，为的只是分数···

接触真正的史书时，我以为读史就是读手段，读狠辣，看着那些尔虞我诈，笑里藏刀，以为世界早已腐朽，一片肮脏，而我们，唯有妥协···

而现在，我发现我错了，读史，尤其是读中国的史，不是读故事，不是读规律，更不是读手段！而是读人生，读文化，读气节！

气，是王守仁秉持公义的正气，是海汝贤两袖清风的清气，是李东阳不计荣辱的勇气，是戚继光福建剿倭的豪气，是杨继盛冒死弹颏的痴气，是张居正坚持改革的傻气···他们为了这个国家，为了这片土地，为了这片土地上的人民，抛弃了荣华，抛弃了富贵，抛弃了尊严，抛弃了原则，抛弃了生命，抛弃了所有的一切！什么是节？这就是节！

他们也是普通人。他们也和我们一样，要吃饭，要睡觉，要生存。他们也和我们一样，有感情，有缺点，有欲望。他们也和我们一样，会犯错，会失败，会死亡。他们也和我们一样，生在，长在，死在脚下这片土地！为什么他们会永垂不朽，为什么他们能名留青史，为什么他们受万世敬仰？

不是因为他们有手段，不是因为他们有功名，而是因为他们有良知，有理想。他们的理想不是一人或一家的理想，他们的理想，是为了我们脚下的土地，是为了我们头顶的天空，更是为了天地之间的人和人心中的公道！他们有良知，他们心中坚守着良知。

人生坎坷，他们不会抛弃良知。社会黑暗，他们不会放弃理想。他们身处黑暗，心却光明。愈是黑暗，便愈是光明！他们的良知永存，他们的理想永存，所以铸就了他们永存的气节！像一盏明灯，不，是一轮骄阳，照耀千古！

我爱这气节，我更爱孕育出这气节的文化，更爱创造出这文化的民族，更爱哺育出这民族的土地，河流！

人生或许总是坎坷，世界或许真的腐朽，但，人不能没有理想，没有良知，没有气节！

或许，我是一个一无是处的人，一个渺小懦弱的人，一个惫懒无能的人，但无论现在如何，以后如何，我都绝不会抛弃做人的良知，为人的理想，立世的气节！不是为了荣华富贵，不是为了名存千古，而仅仅只是坚持，我一个人的坚持，无数前人的坚持，整个民族的坚持！

我热爱我的民族，不是因为悠久的历史，而是因为良知，理想，气节！我坚信我们的民族，永远是最优秀的民族，无论是过去，现在，还是将来。